Aug 13

Guía para la reflexión filosófica

Guía para la reflexión filosófica

 

No es necesario una forma fija, un lugar específico ni un orden determinado. Es bueno elegir un orden pero este orden no tiene regla fija, la reflexión siempre es solitaria

refleccion

La reflexión filosófica consta de tres partes:

I.          Autorreflexión

II.          Reflexión trascendente

III.          Reflexión sobre lo que hay que hacer en el presente. también llamada Representación de la tarea

 

Autorreflexión:

  • Qué he hecho hoy
  • Qué he pensado hoy
  • Qué he  sentido hoy
  • En qué fui insincero conmigo mismo hoy
  • Qué quise evitar hoy
  • En qué no fui franco con los demás hoy
  • En qué estoy de acuerdo conmigo mismo
  • Qué puede realzarme (en el sentido de mejorarme)
  • Qué control tuve de mi mismo y cómo lo mantuve a lo largo del día

(Juzgar solo las conductas no mi yo  como un todo)

  • Cuáles son los  principios por los que quiero dirigirme.
  • Qué palabras quiero decirme repetidamente en:
    La ira
    La desesperación
    El tedio
    En las ocasiones en las que me pierdo a mi mismo

(Por ejemplo: Tener moderación, esperar Dios existe.)

 

Reflexión trascendente:

  • Siguiendo el hilo de la ideación  filosófica me cercioró del verdadero ser, de la divinidad.
  • Leo las cifras de la trascendencia (Dios)  con la ayuda de: la poesía, el arte, la representación filosófica
  • Trato de cerciorarme de: lo intemporal, lo eterno, de tocar el origen de mi libertad y ahí mismo al ser mismo.

 

“Todos los días deberíamos oír un poco de música, leer una buena poesía, contemplar un cuadro hermoso y si es posible, decir algunas palabras sensatas.” Goethe

 

 

Reflexión sobre lo que hay que hacer en el presente o representación de la tarea:

  • No pensar en los fines y sus minucias pues se pierde el sentido de lo circunvalarte
  • Reflexionar con un sentido comunitario, lo que gano en la reflexión para mí solo, aún si fuese todo, es como si no lo ganase.
  • A todo lo anterior (Autoreflexión, Reflexión trascendente, Representación de la tarea) hay que agregarle la apertura irrestricta a la comunicación.
  • Buscar constantemente la comunicación
  • Renunciar a mi autoafirmación.
  • Vivir en la esperanza de beneficiarme incontablemente  en la entrega
  • Ponerme constantemente en duda a mí mismo.
  • No estar seguro.
  • No aferrarme a un presunto punto fijo en mí.

 

 

Practicando lo anterior, Kart Jaspers dice que lograremos:

 

  • El hacernos presentes la claridad de nuestro amor, el requerimiento oculto de la divinidad y la patencia  del ser. Con esto obtendremos:
  • Quietud en medio de la permanente inquietud,
  • Confianza en el principio fundamental en medio de los espantosos infortunios,
  • Resolución inconmovible en medio de pasiones fluctuantes,
  • Lealtad en medio de momentos de tentación.

 

La reflexión nos da el  temple que nos sustenta en el día en medio de las infinitas actividades y del aparato técnico.

 

Bibliografía: Jaspers, Karl, La filosofia: Desde El Punto De Vista De La Existencia, FCE, México, 1953, Capitulo XI.

Apr 22

La idea de vida en los narcocorridos: una mirada desde las ciencias sociales y las humanidades

-Ponente: Julieta Espinosa, La idea de vida en los narcocorridos: una mirada desde las ciencias sociales y las humanidades

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Dra. Julieta Espinoza “La idea de vida en los narcocorridos” by Jorge Ornelas on Mixcloud

Apr 16

Falsos bautizados

Así también nosotros somos falsos bautizados, judíos de nombre, pero realidad otra cosa, sin sentir de acuerdo con nuestro discurso, lejos de servirnos de lo que predicamos, de lo cual nos envanecemos como si lo supiéramos. Así, sin ser capaz siquiera de cumplir la misión de hombres, asumimos la de filósofo, carga tan pesada como si alguien que no fuera capaz de levantar 10 libras pretendiera cargar la piedra de Ayante. Epicteto, Disertaciones, libro II ix 21, 22.

 

Apr 07

Filosofía

Habermas no ve a la filosofía como una disciplina privilegiada, con prioridad sobre las ciencias naturales.    La tarea de la filosofía es trabajar cooperativamente a lado de las ciencias sociales y naturales, de donde ella extrae su material. 

 

Gordon Finlayson, James, HABERMAS a Very Short Introducction, Oxford University Press, New York, 2005, p. 31.

Apr 07

Sociedad

El mundo social no es un objeto o una colección de objetos, y no es, estrictamente hablando, algo fuera de nosotros,  más bien, es un medio que habitamos. El está “en” nosotros, en la forma en que pensamos, sentimos y actuamos , igual que nosotros estamos “en” el.

 (parafraseando a Jurgen Habermas ).  Gordon Finlayson, James, HABERMAS a Very Short Introducction, Oxford University Press, New York, 2005, p. 30.

Mar 09

Mujeres

“Las #mujeres carecen de los medios concretos para congregarse en una unidad que se afirmaría al oponerse. Carecen de un pasado, de una historia, de una religión que les sean propios, y no tienen, como los proletarios, una solidaridad de trabajo y de intereses; ni siquiera existe entre ellas esa promiscuidad espacial que hace de los negros de Norteamérica, de los judíos de los guetos y de los obreros de Saint-Denis o de las fábricas Renault, una comunidad. Viven dispersas entre los hombres, atadas por el medio ambiente, el trabajo, los intereses económicos, la condición social, a ciertos hombres -padre o marido- más estrechamente que a las demás mujeres.”

Simone de Beauvoir, El segundo sexo.

Feb 22

Sermones

“Parece que algunos de los enormemente complejos, difíciles de alcanzar o aun inaccesibles problemas pisco-lógicos, se resuelven, no con sermones sino por el mas simple y elemental entrenamiento fisiológico.”

 

 

Korzybsky, Alfred, Science and sanity, 3ª Ed., Institute of General Semantics, New York, 1948, 825 pp.p.317